学习《地藏菩萨本愿经》的启示
作者: 释了因 来源: 濉溪县佛教协会 发表于:2013-08-14 15:57:02 点击:

 濉溪县佛教协会理事 释了因

 

《地藏菩萨本愿经》可称佛门的一部孝经,所阐述了究竟圆满之孝道。如印光法师认为,“孝是天地之经纬,圣贤之范型,如亦曾乘孝而成正觉。”我们三界导师,四生慈父即是孝道的践行者,更是末世众生效仿的楷模。
佛讲本经的时间是临示涅槃前,带领弟子上升忉利天宫为母摩耶夫人说法,以报母亲恩德。当时十方世界不可说,不可说无量无边诸佛及大菩萨也来参加,所以法会无比殊胜。此种盛况在其经典是少有的。佛在说《华严经》时与会人是四十一位法身大士。佛说《阿弥陀经》和《无量寿经》时,十方诸佛是出广长舌赞叹没亲自来。唯讲《地藏菩萨本愿经》十方无量世界诸佛都来出席到位,可见此经的重要程度。这表示一切佛法都是建立在孝的基础上,孝是十方诸佛成正觉的净因,也体现了十方三世诸佛,佛佛道同,所以佛经是以孝为本,更是成佛的基础。
这部经主要讲述了地藏菩萨在因地时行孝救母的精神事迹。在法会开始《忉利天宫神通品》就介绍地藏菩萨以长者身发愿度化六道众生。“又过无量劫有佛出世号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗们女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧诸天护卫,其母信邪,常轻三宝,是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母未全生信,不久命终,魂神堕在无间地狱”。婆罗门女是一位很有福报,有大善根威仪具足的女子,而且又非常孝顺,诸天神都恭敬保护她。她知道母亲有轻视三宝的邪见,这样业障很重。因为三宝是敬田,是胜福田,是一切世间出世间圆满的根本依处。是无上大功德田。如此殊胜的对镜,轻毁果报非常可怕,必堕地狱。因此,她种种方便劝化引导其母令对三宝生起信心和正确的认识。母亲没完全相信和接受就死了,命终后魂神堕在无间地狱。经文“时婆罗门女,知母在世不信因果,计当随业,必生恶趣,遂卖家宅,广求香华及诸供具,於先佛塔寺,大兴供养”。婆罗门女知道母亲对三宝不敬之罪,死后必定随业受报,堕入恶道,为救拔母亲,不惜财物,卖了房子宅院在塔寺做大供养,为母增福消业,又悲伤哭泣很久。她的孝心感佛空中开示安慰。觉华定自在王如来为她忆母的孝心超过普通的好多倍,而慈悲相告。她自失母后,昼夜忆恋。故感佛开示,婆罗门女闻后依教奉行,一日一夜精进念佛,其母蒙其功德脱地狱苦而升天,又为母发广大誓愿“愿我尽未来际,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱”。然后方成佛道。地藏菩萨因地多生都为母亲发愿,恒河沙劫,分身无数,以种种方便教化六道罪苦众生。菩萨这样孝顺和精神真是感天动地,诸佛赞叹,鬼神恭敬。实乃大孝特孝,所以佛道成就,孝道圆满。
虽然我们知道了孝道的重要,以及释迦牟尼佛乃至本经所赞之主地藏王菩萨的种种孝行,当前如何行孝道才最圆满究竟呢?除了世间的孝经所述内容之外,还应劝诫父母及一切众生行五戒十善,免除地狱之因。首先要劝导父母相信因果,使其了解因有善恶,果有苦乐,因果报应丝毫不爽。如果杀生,得宿殃短命报;盗窃者得贫穷苦楚报;邪淫者得雀鸽鸳鸯报;恶口者得眷属斗争报。这只是人间的化报,如果不孝敬父母或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期,受苦无穷。所以经说“莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路有别,纵然相逢,无肯代受”。所以决不能种地狱因,免堕恶道。如不了解因果道理和三恶道的可怕,就没有善恶观念,对一切事物就没有畏惧心,放纵身口造诸恶业。现世诸业缠身诸多不顺,死堕地狱。所以要深信因果,皈依三宝,修十善“诸恶莫做,众善奉行”。现世身体健康安乐,命终得生天上受胜妙乐。这一步若能劝化父母念佛求生极乐净土,永脱轮回,方为真孝。如果自己了生死而不度父母,与大乘佛教悲悯一切有情的慈悲理念相违。菩萨不但自己了生死,还要不舍一切父母有情。所以佛教之孝是大孝,真孝。孝心即是大菩提心,菩提心即是大孝心的扩展。这正是体现了佛教孝的思想特色。所以,孝道不但自己增加福基,也可使社会和谐,国泰民安,众生得脱。因此,佛教的孝道不只现世而是以后的无量世,帮助父母解决生死之苦,令其出三界,才是究竟圆满的至孝。
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